[좋은글] 지란지교를 꿈꾸며 – 유안진

꽃

지란지교(芝蘭之交)를 꿈꾸며   

저녁을 먹고 나면 허물없이 찾아가 차 한 잔을 마시고 싶다고 말할 수 있는 친구가 있었으면 좋겠다. 입은 옷을 갈아 입지 않고 김치 냄새가 좀 나더라도 흉보지 않을 친구가 우리집 가까이에 있었으면 좋겠다.

비 오는 오후나 눈 내리는 밤에 고무신을 끌고 찾아가도 좋을 친구, 밤 늦도록 공허한 마음도 마음놓고 보일 수 있고, 악의없이 남의 얘기를 주고 받고 나서도 말이 날까 걱정되지 않는 친구가····. 사람이 자기 아내나 남편, 제 형제나 제 자식하고만 사랑을 나눈다면 어찌 행복해질 수 있으랴. 영원이 없을수록 영원을 꿈꾸도록 서로 돕는 진실한 친구가 필요하리라.

그가 여성이어도 좋고, 남성이어도 좋다. 나보다 나이가 많아도 좋고 동갑이거나 적어도 좋다. 다만 그의 인품이 맑은 강물처럼 조용하고 은근하며 깊고 신선하며 예술과 인생을 소중히 여길만큼 성숙한 사람이면 된다. 그는 반드시 잘 생길 필요가 없고, 수수하나 멋을 알고 중후한 몸가짐을 할 수 있으면 된다.

때로 약간의 변덕과 신경질을 부려도 그것이 애교로 통할 수 있을 정도면 괜찮고 나의 변덕과 괜한 흥분에도 적절히 맞장구를 쳐 주고 나서, 얼마의 시간이 흘러 내가 평온해지거든 부드럽고 세련된 표현으로 충고를 아끼지 않았으면 좋겠다.

나는 많은 사람을 사랑하고 싶지는 않다. 많은 사람과 사귀기도 원치 않는다. 나의 일생에 한두 사람과 끊어지지 않는 아름답고 향기로운 인연으로 죽기까지 지속되길 바란다. 나는 여러나라 여러 곳을 여행하면서, 끼니와 잠을 아껴 될수록 많은 것을 구경하였다. 그럼에도 지금은 그 많은 구경 중에 기막힌 감회로 남은 것은 거의 없다. 만약 내가 한두 곳 한두 가지만 제대로 감상했더라면, 두고두고 되새겨질 자산이 되었을걸.

우정이라하면 사람들은 관포지교(管鮑之交)를 말한다. 그러나 나는 친구를 괴롭히고 싶지 않듯이 나 또한 끝없는 인내로 베풀기만 할 재간이 없다. 나는 도(道)닦으며 살기를 바라지 않고, 내 친구도 성현(聖賢)같아지기를 바라진 않는다.

나는 될 수록 정직하게 살고 싶고, 내 친구도 재미나 위안을 위해서 그저 제 자리서 탄로 나는 약간의 거짓말을 하는 재치와 위트를 가졌으면 하고 바랄 뿐이다. 나는 때로 맛있는 것을 내가 더 먹고 싶을 테고, 내가 더 예뻐 보이기를 바라겠지만, 금방 그 마음을 지울 줄도 알 것이다. 때로 나는 얼음 풀리는 냇물이나 가을 갈대숲 기러기 울음을 친구보다 더 좋아할 수 있겠으나, 결국은 우정을 제일로 여길 것이다.

우리는 흰눈 속 참대 같은 기상을 지녔으나 들꽃처럼 나약할 수 있고, 아첨 같은 양보는 싫어하지만 이따금 밑지며 사는 아량도 갖기를 바란다.

우리는 명성과 권세, 재력을 중시하지도 부러워하지도 경멸하지도 않을 것이며, 그 보다는 자기답게 사는 데 더 매력을 느끼려 애쓸 것이다.

우리가 항상 지혜롭진 못하더라도, 자기의 곤란을 벗어나기 위해 비록 진실일지라도 타인을 팔진 않을 것이다. 오해를 받더라도 묵묵할 수 있는 어리석음과 배짱을 지니기를 바란다. 우리의 외모가 아름답지 않다 해도 우리의 향기만은 아름답게 지니리라.

우리는 시기하는 마음 없이 남의 성공을 얘기하며, 경쟁하지 않고 자기 일을 하되, 미친 듯 몰두하게 되기를 바란다. 우리는 우정과 애정을 소중히 여기되, 목숨을 거는 만용은 피할 것이다. 그래서 우리의 우정은 애정과도 같으며, 우리의 애정 또한 우정과 같아서 요란한 빛깔도 시끄러운 소리도 피할 것이다.

나는 반닫이를 닦다가 그를 생각할 것이며, 화초에 물을 주다가, 안개 낀 아침 창문을 열다가, 가을 하늘의 흰 구름을 바라보다가, 까닭 없이 현기증을 느끼다가 문득 그가 보고 싶어지며, 그도 그럴 때 나를 찾을 것이다.

그는 때로 울고 싶어지기도 하겠고, 내게도 울 수 있는 눈물과 추억이 있을 것이다. 우리에겐 다시 젊어질 수 있는 추억이 있으나, 늙는 일에 초조하지 않을 웃음도 만들어 낼 것이다. 우리는 눈물을 사랑하되 헤프지 않게, 가지는 멋보다 풍기는 멋을 사랑하며, 냉면을 먹을 때는 농부처럼 먹을 줄 알며, 스테이크를 자를 때는 여왕처럼 품위 있게, 군밤은 아이처럼 까먹고, 차를 마실 대는 백작보다 우아해지리라.

우리는 푼돈을 벌기 위해 하기 싫은 일을 하지 않을 것이며, 천 년을 늙어도 항상 가락을 지니는 오동 나무처럼, 일생을 춥게 살아도 향기를 팔지 않는 매화처럼, 자유로운 제 모습을 잃지 않고 살고자 애쓰며 격려하리라.

우리는 누구도 미워하지 않으며, 특별히 한두 사람을 사랑한다 하여 많은 사람을 싫어하진 않으리라. 우리가 멋진 글을 못 쓰더라도 쓰는 일을 택한 것에 후회하지 않듯이, 남의 약점도 안쓰럽게 여기리라.

내가 길을 가다가 한 묶음의 꽃을 사서 그에게 들려줘도 그는 날 주책이라고 나무라지 않으며, 건널목이 아닌 데로 찻길을 건너도 나의 교양을 비웃지 않을 게다. 나 또한 더러 그의 눈에 눈꼽이 끼더라도 이 사이에 고춧가루가 끼었다 해도 그의 숙녀됨이나 신사다움을 의심하지 않으며, 오히려 인간적인 유유함을 느끼게 될 게다.

우리의 손이 비록 작고 여리나, 서로를 버티어 주는 기둥이 될 것이며, 우리의 눈에 핏발이 서더라도 총기가 사라진 것은 아니며, 눈빛이 흐리고 시력이 어두워질수록 살펴 주는 불빛이 되어 주리라.

그러다가 어느 날이 홀연히 오더라도 축복처럼, 웨딩 드레스처럼 수의(壽衣)를 입게 되리라. 같은 날 또는 다른 날이라도.

세월이 흐르거든 묻힌 자리에서 더 고운 품종의 지란(芝蘭)이 돋아 피어, 맑고 높은 향기로 다시 만나지리라. (유안진 교수)

P.S.
고등학교 시절…
이 글을 찾아준 고마운 친구가 한명 있었습니다.

그리고 대학교 시절…
병원을 퇴원하는 나에게 정갈한 한지에다 이 글을 곱게 써 준 친구가 있었습니다.

이제,
내가 그 누군가에게 이 글을 전하여 줄 때인 것 같습니다.

– 인용. 지란지교를 꿈꾸며. [정민미디어]

[아름다운 편지] 모래사랑

[아름다운 편지]    모래사랑

한 아이가 하얀 백사장에서 모래를 가지고 놀고 있습니다.
아이가 따스하고 하얀 모래를 두 손 가득히 움켜잡습니다.
이것이 사랑입니다.

손을 들어올리자 모래가 손가락사이로 흘러내리고 말았습니다.
이것이 이별이랍니다.

아이는 흘러내리는 모래를 막아보려 하지만 그래도 모래는 멈추지 않습니다.
이것이 미련입니다.

다행히도 손안에는 흘러내리지 않고 남아있는 모래가 있습니다.
이건 그리움입니다.

아이는 집에가기 위해 모래를 탁탁 털어버렸습니다.
그랬더니 손바닥에 남아있던 모래가 금빛으로 빛나고 있습니다.
이것이 추억이랍니다….

아무리 털어도 털어지지 않는 모래는 사랑의 은은한 여운입니다.

아이는 손을 씻지 않았습니다.

왜냐구요?

그것은 영원한 사랑을 간직하고 싶었기 때문입니다.

– 2002년 동료 영어 선생님의 편지글에서…

[좋은글] 좋은 사람때문에

김성희

좋은 사람 때문에…

초가을 비 맞으며 산에 오르는 사람은 그 까닭을 안다
몸이 젖어서 안으로 불붙는 외로움을 만드는
사람은 그 까닭을 안다

후두두둑 나무기둥 스쳐 빗물 쏟아지거나
풀이파리들 더 꼿꼿하게 자라나거나
달아나기를 잊은 다람쥐 한 마리
나를 빼꼼히 쳐다보거나
하는 일들이 모두
그 좋은 사람 때문이라는 것을 안다

이런 외로움이야말로 자유라는 것을
그 좋은 사람 때문이라는 것을 안다

– 이성부의《지리산》중에서 –

[仁重 – 생각]
그저 생각만 해도 마음 한 구석이 따뜻해지는 사람이 있습니다.
비가 내리는 아침이나 창밖을 내다보며 차 한잔의 온기를 느끼고 있을 때
문득 생각이 나 전화를 할까 전화기 주변을 서성거리게 하는 사람.

보고파 눈물짓게 하는 그리움은 아니지만
가끔씩 그리움에 우체함을 열어 보게 하는 사람.

마음 속에 그런 사람이 있습니다.

이미지. 김성희 作

[좋은글] 눈빛이 맑은 사람

물소리 바람소리

#눈빛이 맑은 사람

맹자께서 말씀하셨다.
“사람에게 갖추어져 있는 것 가운데 눈보다 착한 것이 없으니 눈동자는 그 사람의 악을 가리지 못하느니라. 마음 속이 바르면 눈동자가 맑고 마음 속이 바르지 못하면 눈동자가 흐리다. 그 말을 듣고 그 눈동자를 보면 사람이 어찌 그 본심을 속일 수 있겠는가? ” 

孟子曰 存乎人者 寞良於眸子하니 眸子 不能掩其惡하나니 胸中이 正則眸子 瞭焉하고 胸中이 不正則眸子 眊焉이니라. 廳其言也오 觀其眸子면 人焉廋哉리오. – 맹자 이루 장구 상 15편

[해설]
맹자께서 말씀하셨다.
“사람에게 갖추어져 있는 것 가운데 눈동자만큼 거짓 없는 것이 없다. 눈동자는 그 사람의 의중의 악을 엄폐하지 못한다. 때문에 마음이 바르면 눈동자가 맑고, 마음이 바르지 않으면 눈동자가 흐리다. 그러므로 그 사람의 말을 듣고 그 사람의 눈동자를 잘 살펴보면 그 사람의 심중을 잘 알 수가 있으니 아무리 감추려고 해도 감추지 못할 것이다. ”

P.S.
수업을 하다보면 참 많은 학생들과 눈을 마주치게 된다. 즐겁게 웃어주는 학생도 있고 조용히 필기에만 전념하는 학생들도 있다. 모두가 맑디 맑은 눈빛으로 공부에 전념하는 학생들이기에 이 학생들과 함께 수업할 수 있는 나 자신에게 감사해 한 적이 한두번이 아니다.

이 글은 내가 고등학교때부터 나의 책상 유리 밑에 넣어두면서 읽었던 글이다.

살아가면서… 나이가 먹어가면서… 아니 세상사에 묻혀 가면서… 난 얼마나 눈빛이 흐려져 가는 것일까…

오래전 누님의 첫 번째 출산으로 내게도 어여쁜 여자조카가 생겼다. 그 예쁜 아이의 모습을 보면서 세상에 막 탄생한 생명을 바라보는 모든 이들의 맑은 눈빛을 느꼈다. 그러한 순수함으로 세상을 좀더 밝고 아름답게 살아가는 마음을 갖고 싶고 또 지켜주고 싶다.

– 2001년 11월 27일
– 황인중 작문노트 2001

[좋은글] 세한연후에 지송백지후조야니라.

세한도

#세한연후에 지송백지후조야니라.

공자께서 말씀하셨다.
“날씨가 추워진 후에야 소나무와 잣나무가 더디 시든다는 것을 알 것이니라.”

子曰 歲寒然後에 知松柏之後彫也니라.

공자께서 말씀하셨다.
“한겨울의 몹시 추운 날씨가 된 뒤에야, 비로소 소나무와 잣나무가 다른 나무보다 뒤늦게 시든다는 것을 알 수 있는 것처럼, 사람도 큰일에 부딪쳐 봐야 그 지조를 알 수가 있는 것이니라.”

Coffee Break.
‘나라가 어려워짐에 충신이 나타나고, 집이 가난해짐에 효자가 나온다.’란 말이 있는데, 나라가 어려울 때, 한 집안이 옹색할 때, 그 본성이 드러나는 경우를 우리는 오늘날에도 자주 볼 수가 있다.  – 김석원 역해. 논어. p.204 [혜원출판사]

-이미지. 조선 후기의 대학자 추가 김정희(金正喜)의 국보 그림인 <세한도(歲寒圖)>가 이 논어 구절에서 제목과 주제를 따온 것입니다. 추사는 자신이 유배를 떠나 권세를 잃었음에도 불구하고, 변함없이 귀한 책을 구해 보내주며 의리를 지킨 제자 이상적(李尙迪)에게 고마움을 표하며 이 그림을 그렸습니다.

# 정치의 목적

adieu

# 정치의 목적

공자가 제자들에게 각자의 포부를 묻자, 자로, 염유, 공서화가 정치적인 포부를 밝힌 뒤 증점이 마지막으로 비파를 놓으며 다음과 같이 대답합니다.

“저는 세 사람의 생각과 조금 다릅니다. 저는 늦은 봄 화창한 날씨에 가벼운 봄옷을 지어 입고, 어른 대여섯, 아이들 예닐곱 명과 함께 기수(沂水)의 물가에서 목욕하고, 무우(舞雩) 언덕에서 시원한 바람을 쐬고난 뒤, 시(詩)나 읊으며 유연히 돌아오고 싶습니다. “
(莫春者 春服旣成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸)
                                                           – 《논어(論語)》 제11편 선진(先進) 제25장

[독서] 돌아가는 행장(歸裝)

법정 스님

#돌아가는 행장(歸裝)

맑은 선비의 돌아갈 때의 행장은 모든 것을 벗어던진 듯 조촐하여 낡은 수레의 야윈 말인데도 그 산뜻한 바람이 사람들에게 스며든다. – 정약용, 목민심서 解官 6조

고려의 최석(崔碩)이 승평부사가 되었는데, 승평의 옛 습속이 매번 수령이 갈려 돌아갈 때 반드시 말 여덟 마리를 바치되 가장 좋은 말을 골라가도록 하였다. 그가 돌아갈 때가 되자 고을 사람들이 습속을 따라 말을 바쳤다. 그는 웃으며 “말은 서울까지 갈 수 있으면 되는데, 고를 필요가 있겠는가?”하고, 서울 집에 도착하자 그 말들을 모두 돌려 보냈다. 고을 사람들이 받으려 하지 않자, 그는 “내가 물욕이 있다고 생각하여 안 받으려 하느냐? 내 암말이 너희 고을에 있을 때 마침 망아지를 낳아 그 망아지를 데려왔다. 이는 나의 물욕이다. 지금 너희들이 말들을 돌려받지 않으려는 것은, 혹시 내가 물욕이 있음을 엿보고 겉으로 사양하는 것이라 생각하기 때문이 아닌가?라고 말하고는 그 망아지까지 함께 돌려 보냈다. 이로부터 그 습속이 마침내 없어졌다. 고을 백성들이 비석을 세우고 팔마비(八馬碑)라 불렀다.

-인용. 정약용. 다산연구회 편역. 정선 목민심서 p.328 – 330 [창비]
-이미지. 법정스님. 도서 ‘아름다운 마무리’ 중에서 

[좋은글] 세상에서 가장 짧은 동화

국립중앙박물관


#세상에서 가장 짧은 동화

세탁소에 갓 들어온 새 옷걸이한테 헌 옷걸이가 한마디 하였다.

“너는 옷걸이라는 사실을 한시도 잊지 말길 바란다.”

“왜 옷걸이라는 것을 그렇게 강조하시는지요?”

“잠깐씩 입히는 옷이 자기의 신분인 양 교만해지는 옷걸이들을 그동안 많이 보았기 때문이다. “

     – 정채봉님의 <처음의 마음으로 돌아가라> 중에서… [샘터사]

[좋은글] 세상을 보는 지혜

국립중앙박물관

#37. 세상을 보는 지혜

철저함과 깊이. 그것을 가져야만 훌륭하게 제 역할을 해낼 수 있다. 언제나 내면은 외양보다 더 큰 무엇이어야 한다. 그러나 자재 부족으로 다 지어지지 못해 입구는 궁전 같으나 거실은 오두막인 집처럼 겉만 번지르르한 사람들이 있다. 그런 진저리나는 사람들 곁엔 오래 머물 필요가 없다. 그들은 시실리의 말(馬)처럼 한순간은 허세좋게 등장하나 곧 말문이 막히고 만다. 생각의 샘에서 흘러나오지 않는 말(語)은 곧 마르기 때문이다.

– 발타자르 그라시안, 세상을 보는 지혜 p.38 [아침나라]

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